- 李自然;
本文简要介绍了中国共产党历史上的三个重要清真食品标准性文件,以此说明党的民族平等政策的真实性和连续性。
2012年02期 No.291 54-57+99页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：218 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 王升云;李安辉;
建党90周年以来,散杂居民族理论政策在中国革命和社会主义建设中取得了显著的成就。如制定散杂居民族政策法规,保障散杂居少数民族的平等权利;扬弃"民族自决"与"联邦制",正确选择民族区域自治制度;将民族乡(镇、区)从民族区域自治制度中分离出来,实现马克思主义民族理论发展的新突破;确立与发展散杂居民族理论政策,丰富与创新了马克思主义民族理论;重视散杂居民族问题,推进散杂居民族工作,对建立新型的社会主义民族关系、构建和谐社会有着积极的作用。
2012年02期 No.291 58-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：259 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 吴钦敏;
本文以通道侗族自治县为例,从农村公共交通、农村公共教育、农村公共卫生和农村社会保障四个方面进行调查研究,总结当前民族地区农村公共服务体系建设的成功经验,查找建设过程中存在的问题,提出解决问题的对策和相关的政策建议。
2012年02期 No.291 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] [下载次数：250 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 谷峰;
根据全国第六次人口普查报告(2011)的数据显示,少数民族人口十年年均增长0.67%,高于汉族0.11个百分点。由此可见少数民族数量正在逐渐上升,且在一、二线城市中,少数民族流动人口在总人口中所占的比重也有很大提高。此外,城市化进程已经成为当今社会。发展的重要趋势。但是,事物都是一分为二的,正是城市化的快速发展,使当前城市民族工作也遇到了新的难题与困境,诸如少数民族人口流动性加快,教育程度较低,社会权益保障有待完善等,作为民族工作者,担负着维护民族团结的重任,更应该不断的研究新问题,从而为民族团结保驾护航。
2012年02期 No.291 69-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K] [下载次数：188 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 永州市民族宗教事务委员会课题组;王明生;
南岭地区具有丰富的资源、良好的生态环境,但却基础设施滞后、经济社会发展速度较慢。如何利用南岭地区的资源优势、区位优势,加强区域合作,成为加强南岭地区民族关系建设的新课题。本文通过大量调查研究掌握的情况,阐述了加强南岭地区民族关系的意义,客观分析了南岭地区民族关系的历史与现状,提出了加强南岭地区民族关系的对策与措施。
2012年02期 No.291 73-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：116 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 梁真惠;冯硕;
史诗《玛纳斯》属于口头文学,其传播方式有两种:口头传播与文本传播。由于口头传播范围有限,文本传播成为史诗流播范围得以扩大的重要途径。论文探讨史诗《玛纳斯》口头传播局限以及文本传播成因,从史诗的搜集、记录、整理、出版、翻译等方面评述域内史诗文本传播的发生、发展过程,指出对于"活形态"史诗来说,口头传播是其根本特征,但如果缺少文本传播这种方式,史诗很难形成跨民族、跨地区、跨国界传播态势,这对于《玛纳斯》史诗的"世界化"无疑是一种损失和缺憾。
2012年02期 No.291 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K] [下载次数：357 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 舒丽丽;
"行歌坐月"用以指代侗族于"夜间的室内唱歌作乐"的相关习俗文化,来源于汉文典籍记载,它与侗语体系中的"甲寨"、"甲腊乜"、"俩腊乜"、"甲乌"、"瑞乜、"吝乜"、"览"等具有大致相同的指代对象。具体到阳烂侗族传统的"行歌坐月"主要指的是成长到一定年龄阶段特别是适婚的男性游走于大致相同年龄阶段的女性家进行"对歌抒情"的行为及其活动。目前,对于这一"行为及其活动"的研究,从尽可能多的文献资料查阅来看,关注的视角仍然主要集中在对事项本身的概括上,而将其视为一种社会事实进行细节的描述,当然也对其外延和内涵有了一定的探讨,但笔者认为仍还有可以进一步剖析的必要性。本文选择一个侗族文化氛围较浓的村落作为田野考察点,对其"行歌坐月"习俗进行结构功能的分析,以期达到"以小见大",更好地诠释社会、理解文化之目的。
2012年02期 No.291 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数：400 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 曹万平;陆丽;
对种类丰富的当代侗族头饰进行归纳,发现髻型、巾帕型、步摇型、银冠型、狗头帽是侗族头饰的主要类型。男子头饰以巾帕型为主,儿童头饰以狗头帽为特色,女子头饰涵盖了髻形、巾帕型、步摇型和银冠型。侗族当代头饰的各个类型都有古老历史渊源,侗族头饰是头饰发展的活化石。
2012年02期 No.291 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 571K] [下载次数：330 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 覃嫔;
新晃"咚咚推"源于侗族宗教祭祀的傩戏,因其舞蹈表现形态等一系列的非凡艺术形式而引发了诸多文化学者的关注。这一深藏于民间的舞台歌舞艺术在舞蹈动作的表现力上面,具有原始的美感和宗教的神韵,这使得该古老艺术所释放的文化因子蕴含了颇为深厚的文化价值。本文重点对"咚咚推"的舞蹈表现形态及其意义做初步探讨。
2012年02期 No.291 100-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数：198 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 李昶罕;秦莹;
该文界定了少数民族文化市场的内涵,分析了它的特殊性,以云南为例探讨了它的现状及面临的发展机遇,提出了如何加以培育和完善的建议。
2012年02期 No.291 104-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：207 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]